Filhos da Promessa

O versículo de Gálatas 4:28 diz: "Vós, porém, irmãos, sois filhos da promessa, como Isaque" (ACF). Na Nova Versão Internacional (NVI), lê-se: "Vocês, irmãos, são filhos da promessa, como Isaque.".

• Alegoria de Abraão: O apóstolo Paulo usa a história dos dois filhos de Abraão (Ismael, gerado da escrava Agar segundo a carne; e Isaque, gerado da mulher livre Sara por promessa divina) para explicar a diferença entre a lei e a graça.

• Identidade em Cristo: Os cristãos não são vistos como escravos de regras ou do legalismo, mas sim como herdeiros legítimos de Deus, assim como Isaque recebeu a promessa.

• Liberdade Espiritual: O texto lembra aos cristãos que a nova vida em Cristo vem pelo Espírito de Deus, e não pelo esforço humano.

1. O Caminho da Libertação Passa Pelo Deserto

A trajetória do povo de Israel na Bíblia é uma jornada milenar que vai de uma promessa familiar a patriarcas até a dispersão global, moldada por alianças com Deus, exílios e períodos de soberania nacional.

A história do povo de Israel na Bíblia começa com a promessa feita a Abraão por volta de 2000 a.C., passa pela escravidão no Egito, a formação das 12 tribos com Jacó, o período dos reis, os exílios e chega ao Novo Testamento com o nascimento do Cristianismo.

• Abraão, Isaque e Jacó: Deus chama Abraão para deixar sua terra e promete uma grande nação em Canaã. O neto de Abraão, Jacó, tem seu nome mudado para Israel, dando origem aos patriarcas das doze tribos, (Gênesis 12:1-3; Gn. 28:13-14; Gn.32:28).

• Ida ao Egito: Devido à fome, a família de Jacó se muda para o Egito sob a proteção de José, onde crescem e se tornam numerosos, mas acabam escravizados, (Gn. 46:3-6; Êxodo 1:8-14).

• Moisés: Deus levanta Moisés para tirar o povo da escravidão egípcia por meio de pragas e a abertura do Mar Vermelho, (Ex.3:10; Ex. 7 a 12; Ex. 14:21-22).

• A Aliança: No Monte Sinai, o povo recebe a Lei (os Dez Mandamentos) e a aliança com Deus é formalizada, (Ex. 19:5-6; Ex. 20:1-17; Ex. 24:7-8).

• 40 anos no deserto: O povo peregrina pelo deserto antes de entrar na Terra Prometida.

O principal versículo que define a sentença dos 40 anos de peregrinação no deserto por causa da falta de fé do povo está em Números 14:34: "Segundo o número dos dias em que espiastes a terra, que foram quarenta dias, cada dia anusicará um ano, iniquidade levareis sobre vós quarenta anos, e conhecereis o meu afastamento."

Outras Passagens Importantes

a) Números 14:33: Os filhos de Israel vagariam pelo deserto durante 40 anos, pastoreando e sofrendo as consequências da rebeldia até que perecesse toda a geração adulta que saiu do Egito (exceto Josué e Calebe).

b) Deuteronômio 8:2: Lembra que o Senhor guiou o povo no deserto por 40 anos para humilhá-los, prová-los e saber o que estava no coração deles.

c) Êxodo 16:35: Menciona que os israelitas comeram maná durante 40 anos até chegarem aos limites da terra habitada de Canaã.

• Josué: Lidera a entrada em Canaã e a conquista de várias cidades, (Josué 1:2-6; J. 3:17; Js. 6:20; Js. 8:19; Js. 10:10-42; Js. 11:10; Js. 12:24).

• Os Juízes: Antes de terem reis, as tribos de Israel são lideradas por juízes locais em períodos de crise espiritual e militar (como Gideão e Sansão), caracterizados por ciclos de afastamento de Deus e opressão estrangeira.

• Reis principais: O povo pede um rei. Saul é o primeiro, seguido por Davi (que consolida Jerusalém) e Salomão, que constrói o Primeiro Templo.

• Divisão do Reino: Após Salomão, o país se divide em dois: o Reino do Norte (Israel, com 10 tribos) e o Reino do Sul (Judá, com duas tribos).

• Queda e Exílio: O Norte é destruído pela Assíria em 721 a.C. e o Sul (Judá) é conquistado pela Babilônia em 586 a.C., com a destruição do Templo e o exílio do povo.

• Retorno à Terra: Anos depois, os persas (Rei Ciro) permitem a volta dos judeus a Jerusalém e a reconstrução do Templo.

• Domínios Estrangeiros: O povo passa sucessivamente sob o controle dos impérios persa, grego e romano, mantendo sua identidade religiosa.

2. Nova Aliança: O Messias Prometido

• Contexto de Jesus: O povo vive sob forte opressão romana e aguarda a chegada do Messias prometido.

Em Lucas 2:38, a profetisa Ana chega ao Templo no mesmo instante em que Maria e José apresentam o menino Jesus, começa a louvar a Deus e fala sobre a criança a todos os que esperavam a redenção e a vinda do Messias em Jerusalém.

Ana era uma mulher idosa, viúva e profetisa, que dedicava seus dias e noites ao Templo com jejuns e orações. Ela entra no recinto no exato instante em que Simeão profetizava sobre o bebê Jesus. Ao ver o bebê Jesus, ela reconhece nele o cumprimento das promessas divinas. 

• A Redenção: A expressão "redenção de Jerusalém" refere-se à libertação e salvação espiritual prometida pelos profetas através do Messias. Ana tornou-se uma das primeiras evangelistas ao espalhar a notícia de que a promessa havia se cumprido.

• Nova Aliança: O ministério de Jesus e o surgimento da Igreja cristã trazem uma nova fase na Bíblia, onde a mensagem de salvação se expande para além do povo biológico de Israel, integrando gentios à fé abraamica.

A Nova Aliança, inaugurada por Jesus Cristo, expande a salvação para todos os povos. O principal versículo que resume essa transição e o surgimento da Igreja cristã é Gálatas 3:28, que declara: "Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos vocês são um em Cristo Jesus".

A Expansão para os Gentios e a Igreja

• Inclusão Universal: O apóstolo Paulo explica em Efésios 2:13-14 que os que estavam longe agora estão perto pelo sangue de Cristo, pois ele uniu judeus e gentios.

Em Efésios 2:13-14, a Bíblia diz: "Mas agora, em Cristo Jesus, vocês, que antes estavam longe, foram aproximados pelo sangue de Cristo. Pois ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um e destruiu a barreira, o muro de inimizade". O versículo aborda a reconciliação com Deus e a unidade entre os povos por meio do sacrifício de Jesus Cristo.

• Fé Abraamica: Romanos 4:16 mostra que a promessa é herança pela fé, para que seja garantida a toda a descendência de Abraão, não apenas à da lei.

O versículo de Romanos 4:16 diz: "Portanto, a promessa vem da fé, para que seja de acordo com a graça e seja garantida a toda a descendência de Abraão — não apenas aos que estão sob o regime da lei, mas também aos que têm a fé de Abraão. Ele é o pai de todos nós". A promessa de Deus não depende de méritos humanos ou de cumprir regras da lei. Ela vem por meio da fé para refletir a graça de Deus.

• Nova Identidade: Em 1 Pedro 2:9, os cristãos de todas as origens formam uma "geração eleita", povo exclusivo de Deus para proclamar seus louvores.

"Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa,

povo que pertence a Deus, para anunciar as grandezas

daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz".

1 Pedro 2:9