Os Infiltrados

Na Bíblia, o termo "infiltrados" refere-se a falsos irmãos, falsos mestres ou opositores disfarçados que entram nas comunidades de fé com segundas intenções.

A palavra "infiltrado" vem do latim tardio infiltratus. Ela junta o prefixo in- (que significa em ou dentro) com a palavra filtrum (que significa filtro). Ela descreve perfeitamente o processo de passar um líquido através de um filtro ou introduzir-se lentamente em algum lugar.

"Infiltrados" significa pessoas ou coisas que entraram de forma oculta ou disfarçada em um grupo, lugar ou organização, geralmente para espionar, obter segredos ou causar danos.

O exemplo mais direto está em Gálatas 2:4, que menciona os "falsos irmãos que se haviam infiltrado", e na Epístola de Judas 1:4, que fala de homens que se introduziram com dissimulação.

A Bíblia menciona os "infiltrados" principalmente no Novo Testamento, utilizando expressões como "falsos irmãos", "falsos mestres" e indivíduos que agem com dissimulação.

O objetivo desses infiltrados, segundo os relatos apostólicos, era espionar a comunidade, distorcer a sã doutrina e tirar proveito dos fiéis. Os principais textos e contextos em que essas figuras são descritas incluem:

1. Os Falsos Irmãos

O apóstolo Paulo utiliza explicitamente o termo "infiltrados" para se referir a pessoas que fingiam ser convertidas para sabotar o avanço do Evangelho.

Em Gálatas 2:4, Paulo relata que falsos irmãos se infiltraram para espiar a liberdade cristã e tentar reduzir os crentes à escravidão da lei:

      "E isto surgiu por causa dos falsos irmãos que se haviam infiltrado para espreitar a liberdade que temos em Cristo Jesus e nos reduzir à escravidão".

Em 2 Coríntios 11:13-15, Paulo menciona os falsos apóstolos e obreiros fraudulentos que se transfiguram em apóstolos de Cristo. Em 2 Coríntios 11:26: Paulo relata os sofrimentos de seu ministério e cita especificamente os "perigos entre falsos irmãos".

Mais adiante, no mesmo capítulo, ele explica que esses indivíduos agiam como "falsos apóstolos, obreiros fraudulentos, transformando-se em apóstolos de Cristo".

2. Homens Ímpios e Dissimulados

A epístola de Judas foi escrita quase que inteiramente como um alerta contra a infiltração de pessoas corruptas nas lideranças e reuniões da igreja primitiva.

Em Judas 1:4, o autor alerta sobre certos indivíduos que se introduziram escondidos na comunidade, desviando a graça de Deus para a libertinagem: "Pois certos indivíduos se introduziram com dissimulação... homens ímpios, que transformam a graça de nosso Deus em libertinagem.".

Judas os compara a "rochas submersas" em festas de fraternidade, que banqueteavam sem qualquer temor.

2 Pedro 2:1: O apóstolo Pedro adverte que, assim como houve falsos profetas no passado, surgiram também "falsos mestres, que introduzirão disfarçadamente heresias destruidoras".

3. Exemplos de Nomes Citados

Embora o conceito geral trate de infiltrados ou opositores internos, o Novo Testamento cita nomes de pessoas que causaram cismas ou desvios doutrinários na Igreja Primitiva.

Em suas cartas pastorais, Paulo chegou a dar nome a indivíduos específicos que se infiltraram ou causaram graves divisões internas: 

Himeneu, Alexandre, são citados em 1 Timóteo 1:20 e 2 Timóteo 2:17 como pessoas que se desviaram da verdade, naufragaram na fé e estavam corrompendo a outros com ensinamentos falsos e blasfêmias.

Fileto é mencionado junto com Himeneu em 2 Timóteo 2:17-18 por distorcerem a verdade dizendo que a ressurreição já tinha acontecido.

Diótrefes é citado em 3 João 1:9-10 por amar ter o primaz entre eles e rejeitar a autoridade dos apóstolos.

4. Lobos em Peles de Cordeiro

Jesus utilizou metáforas contundentes para alertar Seus discípulos sobre pessoas perigosas infiltradas no meio religioso (Mateus 7:15). Em Atos 20:29-30, Paulo também usa a metáfora de "lobos disfarçados de ovelhas" ou que virão de dentro da própria liderança para causar divisões.

       "Acautelem-se dos falsos profetas, que se aproximam de vocês disfarçados de ovelhas, mas por dentro são lobos devoradores", Mateus 7:15.

O texto de Mateus 7:15 conecta-se diretamente com o livro de Atos, especificamente em Atos 20:29-30, onde o apóstolo Paulo usa a mesma metáfora de "lobos" para alertar a igreja sobre os falsos profetas.

• O Aviso (Mateus 7:15): Jesus adverte que os falsos profetas viriam disfarçados de ovelhas (parecendo membros legítimos da comunidade), mas sua verdadeira natureza seria a de lobos devoradores.

• A Confirmação (Atos 20:29-30): Em seu discurso de despedida aos presbíteros de Éfeso, Paulo diz: "Sei que, depois da minha partida, lobos ferozes penetrarão no meio de vocês e não pouparão o rebanho. E dentre vocês mesmos levantar-se-ão homens falando coisas pervertidas para arrastar os discípulos atrás de si".

5. A Parábola do Joio e do Trigo

A Parábola, ilustra perfeitamente o conceito de infiltração. O inimigo planta o joio disfarçadamente durante a noite no meio do trigo.

Jesus orienta a não arrancar o joio imediatamente para não danificar o trigo, indicando que os infiltrados conviveriam na comunidade até o julgamento final.

Na Parábola do Trigo e do Joio, registrada no Evangelho de Mateus 13:24-30 e 36-43). Jesus explica que o campo é o mundo e que o joio e o trigo devem crescer juntos até a colheita para evitar danos às plantas boas.

Motivos da Convivência

• Proteção das raízes: As raízes do joio e do trigo ficam muito entrelaçadas durante o crescimento. Arrancar o joio antes da hora poderia arrancar ou danificar o trigo junto.

• Semelhança inicial: Em fase de crescimento, o joio e o trigo são extremamente parecidos, tornando o discernimento humano falho e sujeito a injustiças.

• Paciência divina: A tolerância em deixar ambos no mesmo espaço reflete a paciência de Deus, que dá tempo para conversões e mudanças de vida antes do acerto de contas final.

O principal versículo bíblico que expressa a paciência de Deus em dar tempo para o arrependimento e a mudança de vida antes do juízo final é 2 Pedro 3:9:

"O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns

a têm por tardia; senão longanimo para convosco,

não querendo que alguns se percam, senão que todos

venham a arrepender-se."