Rir é o melhor remédio! "Na Segunda Guerra Mundial, um soldado australiano recebeu uma carta de sua noiva, exigindo que ele devolvesse a fotografia dela, porque se apaixonara por um militar americano. O rapaz ficou arrasado, e as enfermeiras tentaram em vão consolá-lo. Até que, um dia, ele pediu uma foto de cada uma das enfermeiras e enviou-as à ex-noiva com a seguinte nota: - Desculpe, mas não me lembro qual é a sua. Pegue aí e devolva o resto."
Tem coisas que marcam a "vida da gente", né?! Algumas queremos esquecer e outras estamos sempre querendo relembrar. O que vale é sempre tirar proveito de cada situação, seja esta boa ou má...
Quem nunca ficou marcado por um jingle de algum produto? Desde nossa juventude fomos bombardeados por propagandas com musiquinhas que grudam na nossa memória como chiclete e nunca mais conseguimos esquecê-las.
Veja abaixo os jingles mais famosos da história da propaganda no Brasil. Certamente você lembrará e cantará alguns.
Música sucesso no dia em que você nasceu Se o(a) médico(a) que fez o seu parto estivesse com o rádio ligado na hora que você nasceu, sabe a música que provavelmente estaria tocando? Clique aqui e descubra qual a música que era a número 1 das paradas de sucesso no dia que você nasceu.
Turadinhas Os Turadinhas desenvolvem convites de casamento, aniversário, chá e muitos outros. Também bolam brindes e ilustramos livros, cartilhas, sites e todo tipo de material gráfico. Além de tirinhas, histórias em quadrinhos e ilustrações em geral. Com um traço marcante e muita criatividade, exclusivos para você ou sua empresa.
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Minha sugestão é uma visita pelos seguintes sites, sempre que precisar de inspiração:
Pra você testar o seu vocabulário em determinada língua, não é necessário que todas as palavras que compõem o idioma lhe sejam apresentadas, bastará apenas retirar aleatoriamente alguns vocábulos menos usados, bem como termos usuais empregados numa conversação entre pessoas cultas.
Assim, pode-se medir seu conhecimento da Língua numa pequena amostragem de 30 palavras.
Selecione para cada vocábulo o sentido que lhe pareça mais exato!
Se você está curioso pra saber como se sairia num Teste Vocacional, o colegio24horas preparou o Teste Vocacional Online que oferece, na prática, um inventário de interesse profissional elaborado pelo Curso GPI sob a coordenação das professoras Maria Cristina Rosa da Silva, Marta Maria Linhares Amadeu e Christiane Silva.
Nele você encontra três blocos contendo afirmativas ligadas a suas possíveis expectativas. Marque quantas quiser em cada bloco sempre levando em consideração suas afinidades e objetivos pessoais. Algumas dessas afirmativas são preponderantes em relação aos diversos grupos de carreiras e vão receber um conceito diferenciado.
Ao final do teste, o sistema desenvolvido pelo Colégio 24 Horas vai apresentar, a partir das afirmativas selecionadas, um relatório indicando quais as possíveis áreas de seu interesse, associando suas preferências a quatro grandes grupos de carreiras.
Portanto, escolha de forma espontânea as afirmativas que desejar, confira o resultado ao final do teste e aproveite para descobrir algumas características que tenham identificação com seus interesses profissionais. Faça o teste quantas vezes quiser!
Bolsa de Estudos E se você está a fim de arranjar uma bolsa de estudos, veja aqui alguns sites que podem ajudar.
» Brasil: FAPEMIG – Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Minas Gerais
» Brasil: Capes - Coordenadoria de Aperfeiçoamento de Pessoal de Ensino -
» Brasil: Cnpq - Conselho de Desenvolvimento Científico e Tecnológico -
» Brasil: FACEPE – Fundação de Amparo a Ciência e Tecnologia de Pernambuco -
» Brasil: FAPEAL – Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas -
» Brasil: FAPESP – Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo -
» Brasil: Fiesp - Federação e Centro das Indústrias do estado de São Paulo -
» Brasil: OVG - Organização das Voluntárias de Goiás -
"Redação, sem susto" significa perder o medo de escrever, superando o bloqueio da folha em branco com planejamento, prática e técnicas como analisar textos base, usar repertório sociocultural, estruturar por partes (introdução, desenvolvimento, conclusão) e começar reescrevendo modelos para ganhar confiança, focando em fugir do senso comum e cumprir o tema para ter uma boa nota.
Simplicidade
Talvez essa seja a dica mais importante. Tentar impressionar a banca escrevendo difícil pode ser um tiro pela culatra. Afinal, seu texto pode ficar tão difícil a ponto de ser cômico e, como é de praxe, virar piada na internet. Além disso, por se tratar de um exame de avaliação de estudantes do Ensino Médio, os responsáveis pela correção das redações do Enem já imaginam um vocabulário simples, de quem ainda está estudando e que pouco lê. Portanto, lembre-se deste conselho: em se tratando de palavras difíceis, menos é mais.
Começando
Por onde começar? Pelo título pode ser um mau caminho. Afinal, para tentar se manter naquilo que o seu título indica, você pode acabar limitando seu texto. Então, comece pelo texto e deixe o título por último. No caso da dissertação-argumentativa do Enem, não se esqueça de adiantar o assunto logo no primeiro parágrafo.
Se quiser fazer alguma citação, atenção para alguns detalhes:
- Citar frases ou bordões de novelas, filmes ou programas de entretenimento pode parecer fútil e vazio aos olhos da banca corretora.
- Prefira frases, declarações ou expressões de personalidades da educação, da literatura ou das artes, que estão mais ligadas ao seu cotidiano estudantil e mostram vínculo cultural.
- Cuidado na hora de citar esses autores. Se não se lembrar ao certo o que foi dito, prefira uma citação indireta, dizendo com suas palavras a citação em questão(como paráfrase) dando os créditos ao dono da “ideia”. Se lembrar da frase por completo, coloque aspas do início ao fim e também cite o nome do autor, sem mudar sua declaração.
Língua portuguesa
Os corretores do Enem (e de qualquer bom vestibular) são severos neste ponto: não admitem erros de português. A norma culta é indispensável e isto está claro nas instruções da prova do Enem.
Veja algumas dicas do que deve ser evitado:
- Não utilize gírias
A não ser que esteja absolutamente dentro do contexto (se estiver sendo usada para exemplar a fala dos jovens atualmente, em um texto sobre a adolescência, por exemplo), as gírias não são aconselhadas.
- Sem coloquialismo
A escrita não funciona exatamente do modo como falamos. Portanto, cuidado ao tentar escrever de maneira “simples”, como dito acima, para não exceder na simplicidade. A formalidade deve estar acima do coloquialismo.
- Nada de versos
O texto exigido na prova de Redação do Enem deve ser escrito em prosa. E texto em prosa é todo aquele que não está escrito em versos. Sendo assim, nada de utilizar versos e escrever sua Redação como uma “ode” ou poesia. Isso também está nas instruções da prova.
- Evite ser prolixo
Utilizar mil verbos para dizer algo que poderia ser dito com um ou dois torna a leitura cansativa e prolixa. Mostrar poder de sintaxe, sendo o mais coeso possível, lhe dará pontos no final. Evite também períodos muito longos.
- Fique longe dos modismos
A TV é a grande culpada da disseminação de alguns modismos lingüísticos que são errados. Exemplos desses “acidentes” são expressões como “a nível de”, “no sentido de” ou mesmo os gerúndios, como “estar falando”. Essas expressões são consideradas “vazias”, por serem apenas “muletas”, que empobrecem o texto. Utilizá-las pode ser um atestado de reprovação na redação.
- Cuidado com a letra
Sabe aquele caderninho de caligrafia que você tanto odiava? Pois é, ele poderia ser um grande aliado no quesito legibilidade. Como as redações do Enem são escritas à mão (e de caneta, o que torna a escrita mais escorregadia e menos aderente do que com um lápis ou lapiseira), subentende-se que quem vai ler o que você escreveu precisa entender sua letra. Se sua letra é ilegível, a leitura pode tornar-se cansativa e de difícil compreensão, deixando o corretor (que, no mesmo dia, lerá dezenas de redações semelhantes) um pouco irritado.
- Esqueça o “internetês”!
A não ser que, como no caso das gírias, você esteja exemplando a escrita dos jovens na internet, por exemplo, em hipótese alguma, escreva da mesma forma com a qual se comunica pela rede. A língua portuguesa acaba de receber algumas reformas, mas, por enquanto, incorporar abreviações como “pq”, “vc”, ou expressões como “naum” e substituir o acento agudo pelo “h” ou o “o” pelo “u” ainda não está nos planos da Academia Brasileira de Letras.
- Modere no estrangeirismo
Palavras como “ranking” ou “show” foram incorporadas à nossa língua e podem ser usadas tranquilamente. Você precisa ter cuidado é com o exagero de palavras em outros idiomas, elas podem empobrecer sua redação.
Argumentação
É na construção de seus argumentos que o candidato mostra ter ou não conhecimento. Como a dissertação é um gênero opinativo, você terá de apontar argumentos convincentes e que façam sentido. É com a leitura de jornais, revistas e livros que você adquire domínio argumentativo e consegue, ao escrever, “convencer” o leitor, ao menos, de que tem embasamento.
A proposta de redação do Enem vem, geralmente, acompanhada de uma coletânea. Essa coletânea pode ser composta de letras de música, declarações, frases, poesias, textos e/ou imagens.
Com base nessas informações, você pode começar a construir sua argumentação, mas, não deve limitá-la à coletânea. Isso quer dizer que, além de retomar ideias da coletânea (o que mostra que você leu atentamente o material oferecido), você deve acrescentar informações externas, que sejam de seu conhecimento, adquiridas por meio de leitura.
Essa é uma maneira de deixar claro para a banca que você é bem informado. E, claro, não fuja do tema. Viajar demais e partir para outros assuntos (tentando mostrar conhecimento) pode acabar lhe prejudicando.
Treine!
faça textos semanais, treine a escrita, mantenha a leitura em dia e esteja preparado para a prova de Redação.
A LETRA
A letra pode mostrar a sua personalidade. Existe uma ciência que trata disto é a GRAFOLOGIA.
Para nós o que interessa na Redação é a Estética da escrita
e a aplicação da técnica de dissertação:
- Nada de n parecido com r;
- Nada de s parecido com j;
- Nada de j com cara de s ou vice-versa;
- Nada de y com cara de g e vice-versa;
- Nada de m com cara de n;
- Nada de sc com cara de x e vice-versa;
- Nada de t com cara de f;
- Nada de ç com cara de ss;
- Nada de bolinha nos is;
- Nada de h com cara de m maiúsculo;
- Nada de letra maiúscula onde deveria ser minúscula exceto se a norma pedir;
- Nada de rr com cara de m ou vice-versa;
- Procure fazer uma letra manuscrita, a de forma confunde muito, ocupa espaço
e não se pode distinguir a CAIXA ALTA da BAIXA;
- Não se perca em detalhes mas escreva com boa grafia (normalmente as moças prezam mais pela boa letra mas podem perder tempo enfeitando muito);
- Não escreva palavras com dúvida de grafia;
- Não acelere o ritmo para acabar logo nem demore demais para não perder tempo;
- Não exceda em reticências, ponto e vírgula, dois pontos e vírgula sem necessidade;
- Não ultrapasse as margens do papel tanto nas laterais quanto no topo
e no fim da pauta. Para isto existem as faixas de limite do papel;
O mais importante: Letra com firmeza e segurança, bem nítida, bem clara, média, com ritmo tranquilo e sem correria e bastante estética na redação para facilitar a leitura e a compreensão da estrutura de seus pensamentos e opinião pessoal ou dentro da sugestão do texto apresentado.
- Uma escrita legível, proporcional, nem dilatada nem apertada demais, bem limpa sem borrões, com uma velocidade rítmica regular, sem muitos ornamentos na letra, com uma pressão forte e segura e sem muita tensão.
- Cuidado com a ortografia e as acentuações.
- Não faça menos que o exigido e nem ultrapasse o máximo de linhas na dissertação da folha de Redação (Para isto você ganha uma folha de rascunho).
ESTÉTICA na redação
Nunca comece uma redação com períodos longos. Basta fazer uma frase núcleo que será a sua ideia geral a ser desenvolvida nos parágrafos que se seguirão;
Nunca coloque uma expressão que desconheça, pois o erro de ortografia e acentuação é o que mais tira pontos em uma redação;
Nunca coloque hífen onde não é necessário como em penta-campeão ou separação de sílabas erroneamente como ca-rro (isto só acontece em espanhol e estamos escrevendo na língua portuguesa);
Nunca use gírias na redação pois a dissertação é a explicação racional do que vai ser desenvolvido e uma gíria pode cortar totalmente a sequência do que vai ser desenvolvido além de ofender a norma culta da Língua Portuguesa;
Nunca esqueça dos pingos nos "is" pois bolinha não vale;
Nunca coloque vírgulas onde não são necessárias (o que tem de erro de pontuação!);
Nunca entregue uma redação sem verificar a separação silábica das palavras;
Nunca comece a escrever sem estruturar o que vai passar para o papel; Tenha calma na hora de dissertar e sempre volte à frase núcleo para orientar seus argumentos;
Verifique sempre a ESTÉTICA: Parágrafo, acentuação, vocabulário, separação silábica e principalmente a PONTUAÇÃO que é a maior dificuldade de quem escreve e a maioria acha que é tão fácil pontuar!
Respeite as margens do papel e procure sempre fazer uma letra constante sem diminuir a letra no final da redação para ganhar mais espaço ou aumentar para preencher espaço;
A letra tem que ser visível e compreensível para quem lê; Prepare sempre um esquema lógico em cima da estrutura intrínseca e extrínseca;
Não inicie nem termine uma redação com expressões do tipo: "... Eu acho... Parece ser... Acredito mesmo... Quem sabe..." mostra dúvidas em seus argumentos anteriores;
Cuidado com "superlativos criativos" do tipo: mesmamente, apenasmente. E de "neologismos incultos" do tipo: "imexível, inconstitucionalizável.
1. Deve-se evitar ao máx. a utiliz. de abrev. etc.
2. É desnecessário empregar estilo de escrita demasiadamente rebuscado. Tal prática advém de esmero excessivo que raia o exibicionismo narcisístico.
3. Anule aliterações altamente abusivas.
4. não esqueça as maiúsculas no início das frases.
5. Evite lugares-comuns como o diabo foge da cruz.
6. O uso de parênteses (mesmo quando for relevante) é desnecessário.
7. Estrangeirismos estão out; palavras de origem portuguesa estão in.
8. Evite o emprego de gíria, mesmo que pareça nice, sacou?? ...então valeu!
9. "Porra", palavras de baixo calão podem transformar seu texto numa "merda".
10. Nunca generalize: generalizar é um erro em todas as situações.
11. Evite repetir a mesma palavra, pois essa palavra vai ficar uma palavra repetitiva. A repetição da palavra vai fazer com que a palavra repetida desqualifique o texto em que a palavra se encontra repetida.
12. Não abuse das citações. Como costuma dizer um amigo meu: "Quem cita os outros não tem idéias próprias".
13. Frases incompletas podem causar
14. Não seja redundante, não é preciso dizer a mesma coisa de formas diferentes; isto é, basta mencionar cada argumento uma só vez, ou, por outras palavras, não repita a mesma idéia várias vezes.
15. Seja mais ou menos específico.
16. Frases com apenas uma palavra? Jamais!
17. A voz passiva deve ser evitada.
18. Utilize a pontuação corretamente especialmente o ponto e a vírgula pois a frase poderá ficar sem sentido será que ninguém mais sabe utilizar o ponto de interrogação
19. Quem precisa de perguntas retóricas?
20. Conforme recomenda a A.G.O.P, nunca use siglas desconhecidas.
21. Exagerar é cem milhões de vezes pior do que a moderação.
23. Analogias na escrita são tão úteis quanto chifres numa galinha.
24. Não abuse das exclamações! Nunca!!! O texto fica horrível!!!!!
25. Evite frases exageradamente longas pois estas dificultam a compreensão das idéias nelas contidas e, por conterem mais que uma idéia central, o que nem sempre torna o seu conteúdo acessível, forçam, dessa forma, o pobre leitor a separá-la nos seus diversos componentes de forma a torná-las compreensíveis, o que não deveria ser, afinal de contas, parte do processo da leitura, hábito que devemos estimular através do uso de frases mais curtas.
26. Cuidado com a hortografia, para não estrupar a língúa portuguêza.
27. Seja incisivo e coerente; ou não...
28. Não fique escrevendo (nem falando) no gerúndio. Você vai estar deixando seu texto pobre e estar causando ambigüidade, com certeza você vai estar deixando o conteúdo esquisito, vai estar ficando com a sensação de que as coisas ainda estão acontecendo. E como você vai estar lendo este texto, tenho certeza que você vai estar prestando atenção e vai estar repassando aos seus amigos, que vão estar entendendo e vão estar pensando em não estar falando dessa maneira irritante.
29. Outra barbaridade que tu deves evitar chê, é usar muitas expressões que acabem por denunciar a região onde tu moras... nada de mandar esse trem... vixi... entendeu, bichinho?
30. Não permita que seu texto acabe por rimar, porque senão ninguém irá aguentar, já que é insuportável o mesmo final escutar, o tempo todo sem parar.
SUGESTÃO DE LIVRO:
Super Dicas para Escrever Bem: Diferentes Tipos de Texto
Escrever bem é um bicho-de-sete-cabeças?!
Escrever bem é uma habilidade cada vez mais exigida nos mais diversos âmbitos, um verdadeiro cartão de visitas. Organizar as ideias, tornar um texto claro e coerente qualquer que seja a necessidade da redação, comunicar uma mensagem de modo persuasivo, fluente e eficiente, tudo isso é possível a partir das dicas da professora Edna M. Barian Perrotti.
Com o Super dicas para escrever bem diferentes tipos de texto o leitor perderá o receio de escrever, aprendendo que a fluência escrita pode ser desenvolvida.
Em cada uma das 60 super dicas desta obra, ele terá uma verdadeira aula de como escrever bem. Encontrará, em sequência, um curso prático de redação.
Apresentadas em linguagem simples e acessível, todas as dicas têm o embasamento teórico de estudos recentes em Linguística, análise do discurso e produção de textos. Um livro para ter sempre à mão.
¹ Naquele dia se entoará este cântico na terra de Judá:
Temos uma cidade forte,
a que Deus pôs a salvação por muros e antemuro.
² Abri as portas, para que entre nelas a nação justa,
que observa a verdade.
³ Tu conservarás em paz aquele
cuja mente está firme em ti;
porque ele confia em ti.
⁴ Confiai no Senhor perpetuamente;
porque o Senhor Deus é uma rocha eterna.
Isaías 26:1-4
O capítulo 26 do livro de Isaías é um cântico de confiança e vitória, frequentemente chamado de "Cântico de Judá", que celebra a proteção de Deus e a restauração de Seu povo. Os versículos de 1 a 4 são os mais memoráveis do capítulo, destacando a paz que vem da fé.
"Naquele dia", refere-se a um tempo futuro de restauração e libertação. "Cidade forte", é uma metáfora para o povo de Deus - ou para Jerusalém espiritual ou o Reino de Deus -, povo protegido por Ele. "Temos uma cidade forte, a que Deus pôs a salvação por muros e antemuro".
O profeta Isaías diz que a cidade é forte porque Deus colocou a SALVAÇÃO, por muro (ou muralha), a barreira principal de uma cidade ou fortaleza, formando o perímetro de proteção. A salvação é também o antemuro, uma muralha secundária, anterior e externa à muralha principal, protegendo-a e dificultando o ataque inimigo.
Muros são barreiras de contenção ou de defesa É a muralha principal. Enquanto antemuro são muros avançados. Um muro extra construído na frente de uma muralha principal para reforçar a defesa, funcionando como uma primeira linha de proteção em fortificações, um tipo de barbacã - em arquitetura militar, é uma estrutura defensiva, um muro baixo ou torre construídos na frente de muralhas para proteger portas e fosso, servindo como primeira linha de defesa e dupla proteção.
A proteção divina é o muro e antemuro da cidade. Então a cidade "de salvação" é forte para abrigar, refugiar, proteger, sustentar o povo que serve à Deus. "Abri as portas, para que entre nelas a nação justa, que observa a verdade".
"Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti, porque ele confia em ti": No original em hebraico, a expressão para "paz" é repetida (shalom shalom), indicando paz completa, estável e profunda que não depende das circunstâncias externas.
"Perfeita paz", é concedida àqueles que têm firme propósito e confiam em Deus A promessa é direcionada àqueles que escolhem focar seus pensamentos e propósitos em Deus, em vez de se deixarem levar pela ansiedade ou pelo medo.
"Confiai no Senhor perpetuamente; porque o Senhor Deus é uma rocha eterna": O termo "rocha eterna" refere-se a natureza imutável de Deus. Enquanto o mundo muda, o Senhor Deus permanece como um refúgio seguro e inabalável para quem nele confia.
1. O Caminho do Justo (v.7-15)
Isaías descreve a retidão como um caminho plano preparado por Deus. O profeta expressa um anseio profundo por Deus durante a noite e a busca fervorosa por Sua justiça.
⁷ O caminho do justo é todo plano; tu retamente pesas o andar do justo. ⁸ Também no caminho dos teus juízos, Senhor, te esperamos; no teu nome e na tua memória está o desejo da nossa alma.
Refere-se à retidão e simplicidade da vida de quem segue a Deus, sem as armadilhas e tropeços do mal, como em Provérbios 16:17: "O caminho dos retos é desviar-se do mal, quem guarda o seu caminho preserva a sua alma (vida)". Simples assim.
Deus é quem guia e disciplina os passos do justo, mantendo-o no caminho e protegendo-o, mesmo quando o ímpio não percebe Sua mão.
1ª Parte - ⁹ Com minha alma te desejei de noite, e com o meu espírito, que está dentro de mim, madrugarei a buscar-te; porque, havendo os teus juízos na terra, os moradores do mundo aprendem justiça. ¹⁰ Ainda que se mostre favor ao ímpio, nem por isso aprende a justiça; até na terra da retidão ele pratica a iniquidade, e não atenta para a majestade do Senhor.¹¹ Senhor, a tua mão está exaltada, mas nem por isso a veem; vê-la-ão, porém, e confundir-se-ão por causa do zelo que tens do teu povo; e o fogo consumirá os teus adversários.
O profeta expressa um desejo intenso e constante por Deus, de noite e de madrugada: "madrugarei a buscar-te" pois entende que os juízos divinos na terra são uma forma de ensinar justiça aos homens. Quanto ao ímpio, este mesmo quando Deus mostra favor ou clemência este não aprende a retidão; e, continua praticando o mal, mesmo em terras justas, sem reconhecer a grandeza e a autoridade do Senhor.
2ª Parte - ¹² Senhor, tu nos darás a paz, porque tu és o que fizeste em nós todas as nossas obras. ¹³ Ó Senhor Deus nosso, já outros senhores têm tido domínio sobre nós; porém, por ti só, nos lembramos de teu nome. ¹⁴ Morrendo eles, não tornarão a viver; falecendo, não ressuscitarão; por isso os visitaste e destruíste, e apagaste toda a sua memória. ¹⁵ Tu, Senhor, aumentaste a esta nação, tu aumentaste a esta nação, fizeste-te glorioso; alargaste todos os confins da terra.
Afirma que a paz virá de Deus porque Ele é quem realiza todas as obras, incluindo as dos Seu povo, mostrando Sua soberania. Reconhece que outros "senhores" (nações, governos) dominaram, mas o povo só se lembra e confia em Deus, o único e verdadeiro Senhor. Louva a Deus por ter aumentado a nação (Israel), expandindo seus limites.
2. A Oração Secreta (v.16-18)
3ª Parte - ¹⁶ Ó Senhor, na angústia te buscaram;vindo sobre eles a tua correção, derramaram a sua oração secreta.¹⁷ Como a mulher grávida, quando está próxima a sua hora, tem dores de parto, e dá gritos nas suas dores, assim fomos nós diante de ti, ó Senhor! ¹⁸ Bem concebemos nós e tivemos dores de parto, porém demos à luz o vento; livramento não trouxemos à terra, nem caíram os moradores do mundo. Is. 26:7-18.
Isaías 26:16, descreve o povo buscando a Deus em momentos de aflição e disciplina, expressando suas orações secretas, buscando alívio e salvação, "SENHOR, na angústia te buscaram; vindo sobre eles a tua correção, derramaram a sua oração secreta." (Bíblia Almeida Corrigida Fiel - ACF/ARC).
Outras versões do mesmo versículo
"SENHOR, no meio da aflição te buscaram; quando os disciplinaste, sussurraram uma oração." Bíblia Nova Versão Internacional (NVI):
"Na hora do sofrimento, eles o buscaram, SENHOR. Quando o seu castigo caiu sobre eles, derramaram suas fracas orações." (Bíblia Nova Bíblia Viva (NBV)
"Castigaste o teu povo, ó SENHOR; na nossa aflição, oramos a ti." (Bíblia Nova Tradução na Linguagem de Hoje - NTLH).
Conhece aquela expressão "ter uma carta na manga" é um dito popular que significa ter um plano de reserva, uma estratégia oculta ou uma solução preparada para ser usada em um momento oportuno ou de necessidade. A frase tem origem literal nos jogos de cartas. Trapaceiros escondiam cartas valiosas dentro das mangas de suas camisas para introduzi-las no jogo em momentos decisivos e garantir a vitória.
Na hora do sofrimento, na aflição, quando o castigo, a correção, a disciplina de Deus caiu sobre eles: "Derramaram a sua oração secreta". "Derramaram suas fracas orações". "Sussurraram uma oração".
Não havia sinceridade. Oraram por orar. Sem fé. Sem arrependimento. Sem restabelecer o compromisso de obedecer a Deus. Queriam apenas o socorro, o livramento, a misericórdia divina e buscaram brechas, um jeitinho de burlar a aliança que haviam feito com Deus.
Oraram porém em suas mentes, corações, atitudes continuavam rebeldes e desobedientes. O povo quando aflito ou sob correção divina, se volta para o Senhor em busca de ajuda, retratando um momento de provação e de clamor por Deus em meio à disciplina.
O trecho é uma oração ou lamentação, que expressa a frustração do povo de Israel diante de Deus por seus esforços infrutíferos para alcançar a salvação e a justiça por conta própria.
A Metáfora do Parto: A experiência de uma mulher grávida com dores de parto é usada para descrever a intensidade do sofrimento e do esforço do povo. Eles "conceberam" planos, esperanças e tentaram arduamente produzir uma mudança ou um livramento.
"Demos à luz o vento": Esta é a parte central da metáfora. Apesar de todas as dores e esforços (o "parto"), o resultado foi nulo, vazio, sem substância — o "vento". Isso significa que suas próprias ações e sofrimentos não trouxeram a salvação, a libertação ou a justiça desejada, o "livramento não trouxemos à terra").
No contexto maior do capítulo 26 de Isaías, essa oração de frustração leva a um reconhecimento de que a verdadeira salvação e vida vêm unicamente do poder e da intervenção de Deus, não dos esforços humanos.
3. A Ressurreição e a Esperança (v. 19)
O versículo 19, traz uma mensagem de esperança e de ressurreição em Deus: "Os teus mortos viverão, os seus corpos ressuscitarão; despertai e cantai, vós que habitais no pó, porque o teu orvalho será como o orvalho das ervas, e a terra lançará de si os mortos" - v.19.
A mensagem de consolo ao povo de Israel, indica que, após o sofrimento e julgamento, haveria restauração espiritual e um novo fôlego de vida concedido por Deus e o cumprimento da promessa de vida eterna (ressurreição).
O "orvalho" simboliza a influência vivificante de Deus que desperta o que estava seco ou morto (ressurreição e restauração). Deus fala sobre o despertar dos mortos, que viverão novamente, e seus corpos ressuscitarão, sendo comparados ao orvalho que traz vida, simbolizando renovação e alegria para aqueles que habitam no pó (a terra, a sepultura).
"Os teus mortos viverão, os seus corpos ressuscitarão": Uma declaração direta sobre a ressurreição dos justos, um tema central nas escrituras hebraicas e cristãs, especialmente no profeta Isaías, que fala de um futuro de restauração.
"Despertai e cantai, vós que habitais no pó": Um convite à vida eterna, pois aqueles que estão na sepultura, serão chamados para saírem do estado de morte para a vida.
"Porque o teu orvalho será como o orvalho das ervas, e a terra lançará de si os mortos": O orvalho, que traz vida e frescor à terra, é uma metáfora para a ação de Deus que traz vida aos mortos, e a própria terra (ou Deus agindo através dela) os devolverá, revelando a ressurreição.
Essa passagem é um dos textos mais claros no Antigo Testamento que prefiguram a ressurreição futura, mostrando esperança em meio à adversidade e a certeza da vitória sobre a morte.
Um tema que encontra eco no Novo Testamento, como em 1 Coríntios 15:20-22, sobre a ressurreição de Cristo como as primícias dos que dormem... ²⁰ Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem. ²¹ Porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem. ²² Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo.
4. Proteção no Julgamento (v. 20-21)
O capítulo termina com um conselho para o povo "se esconder por um momento, em seus quartos, e fecharem as portas", para um momento de restabelecimento de uma aliança pessoal com Deus.
Um pacto de obediência, confiança, dependência da proteção divina, de sua salvação (muro e antemuro) durante o tempo de julgamento de Deus que viria sobre a terra para disciplinar, punir o pecado e revelar a justiça e a paz da nação justa, que confia em Deus, que observa a Sua verdade, que a mente está firme em Deus, perpetuamente, porque o Senhor Deus é sua Rocha Eterna, fundamento inabalável de segurança, proteção e refúgio.
O capítulo 5 do livro de Isaías é conhecido principalmente pela "Parábola da Vinha" e pela série de advertências: os "Seis Ais".
A parábola da vinha é uma alegoria de Deus (o viticultor) e Israel (Judá - a vinha). Deus cuidou de seu povo com extremo zelo, esperando retidão e justiça e recebeu em troca corrupção, injustiça social e infidelidade (uvas bravas/azedas).
Essa desilusão leva Deus a retirar sua proteção e permitir que a terra seja destruída por inimigos, simbolizando o julgamento e o exílio vindouros, um lamento sobre expectativas não correspondidas e um chamado ao arrependimento.
Deus é o dono da vinha, sendo Ele o Criador e cuidador, enquanto a vinha simboliza Seu povo (Israel, a Igreja, o cristão), que deve produzir "bons frutos" de amor e justiça, sendo Jesus a "Videira verdadeira" e o Pai o Agricultor que cuida para a frutificação, mas pode remover o que não produz, como descrito nas parábolas de Jesus em Mateus e Lucas.
A Parábola da Vinha no Novo Testamento - Jesus Cristo é o "Filho" e herdeiro, enviado para receber os frutos, mas é morto pelos lavradores, simbolizando Sua morte e ressurreição, e Ele mesmo se declara a "Videira verdadeira", como visto em João 15:1.
Israel foi chamado como a vinha de Deus, e muitas vezes produziu frutos ruins (injustiça, desobediência) em vez de amor e obediência. Deus espera da vinha, seja o povo ou o indivíduo, que produza frutos de amor e justiça. A parábola adverte sobre o julgamento da vinha que falha em dar bons frutos, mesmo após o envio de mensageiros e do próprio Filho.
A Parábola da Vinha no Antigo Testamento (Isaías 5:1-7)
Isaías apresenta uma canção sobre uma vinha que representa o povo de Israel (Judá).
O Senhor Deus (proprietário) plantou uma vinha em um solo fértil, limpou a terra, as pedras, cercou, construiu uma torre de vigia e um lagar para vinho, plantando as melhores mudas de uva [1, 2].
Ele esperava uvas doces e boas (justiça e retidão).
Em vez de produzir uvas boas (justiça e retidão), a vinha produziu uvas bravas ou azedas (injustiça, opressão, sangue e clamor) [2, 7].
Deus pergunta aos moradores de Jerusalém e Judá (o povo) o que mais Ele poderia ter feito.
Deus decide destruir a cerca e o muro, deixando-a desolada, sem chuva, para ser pisoteada por espinhos e ervas daninhas.
A Vinha é Israel/Judá, o povo escolhido por Deus, Sua propriedade.
As uvas bravas, representam a corrupção moral, a violência, a injustiça social, a exploração dos pobres e a falta de retidão no meio do povo.
Como resultado, Deus retira a proteção da vinha, permitindo que ela seja destruída e pisoteada [5, 6]. A remoção da proteção de Deus e a vinda do exílio, com exércitos inimigos (descritos como ágeis e ferozes).
A parábola é um lamento de Deus pela infidelidade de Seu povo e um convite para que o próprio povo julgue a situação, reconhecendo a bondade de Deus e a ingratidão de suas ações, buscando um coração justo e frutífero.
2. Os Seis "Ais" (Versículos 8–23)
Os "Seis Ais" (ou "Ai") são uma série de declarações proféticas de julgamento proferidas pelo profeta Isaías no capítulo 5, condenando pecados específicos de Israel (Judá), como a ganância por terra, a embriaguez, a inversão de valores morais, a arrogância e a perversão da justiça, culminando em uma lamentação pessoal do próprio profeta em Isaías 6:5, onde ele reconhece sua própria impureza.
Deus pronuncia julgamentos específicos sobre pecados sociais e morais da época:
Ganância: Contra aqueles que acumulam casas e terras, deixando os outros sem espaço [8].
Intemperança e Hedonismo: Contra os que vivem para festas e bebidas, ignorando as obras de Deus [11, 12].
Cinismo e Engano: Contra os que desafiam a Deus e persistem no erro [18, 19].
Inversão de Valores: Contra os que chamam "ao mal bem e ao bem mal" [20].
Arrogância: Contra os que se consideram sábios aos seus próprios olhos [21].
Injustiça e Corrupção: Contra juízes que aceitam subornos e negam justiça ao inocente [22, 23].
3. O Julgamento Vindouro (Versículos 24–30)
O capítulo 5 de Isaías termina com a descrição de um exército invasor que Deus usará como instrumento de disciplina. A terra ficaria em trevas e angústia devido à rejeição da lei do Senhor.
No Novo Testamento os "Seis Ais" é também encontrado em Mateus 23 e referem-se principalmente às repreensões de Jesus aos fariseus, um momento de forte denúncia profética contra a religiosidade vazia e enganosa da época.
As exclamações de Jesus denunciam a hipocrisia em várias áreas:
Fechar o Reino dos Céus: Fariseus e mestres atuavam como barreiras em vez de guias para salvação, "impedindo" outros de entrar, afastando as pessoas de Deus e da Verdade (Bíblia) (v. 13).
Conversões Hipócritas: Ganhar prosélitos (seguidores) para o seu lado, mas tornando-os "filhos do inferno", pois há apenas mudança aparente ou externa, parecem justos, "fingem ser", enganam-se a si mesmo e aos outros (v. 15).
Falsa Santidade: Preocupar-se com o juramento menor (ouro do templo), focar em rituais, listas de pecados ou devoções (sacramentos), necessidade de incentivos externos para adorar; e ignorar o maior (o templo em si) a adoração que brota do interior , falta de arrependimento genuíno (vv. 16-22).
Detalhes e Justiça:Pagar o dízimo da hortelã (Lei mosaica literal e meticulosa entregar o dízimo até mesmo das pequenas ervas), mas negligenciar a justiça, a misericórdia e a fé (vv. 23-24; Lev. 27:30-32; Lc. 11:42).
Pureza Exterior e Pureza Interior: Parecer limpos por fora, mas cheios de ganância e impureza por dentro (vv. 25-26). Túmulos Lavados: Parecer justos por fora (túmulos caiados/pintados), mas por dentro cheios de morte espiritual (vv. 27-28).
Perseguição aos Profetas: Condenar os profetas do passado e continuar a perseguição aos enviados de Deus. Ensinam mas não praticam. Guias cegos, sepulcros caiados, exploram os mais frágeis . Se preocupam com "exterioridades" do que com a verdade, justiça, misericórdia (vv. 29-36).
"Por isso eu lhes envio profetas, homens sábios e mestres". "Vocês vão matar alguns, crucificar outros, chicotear ainda outros nas sinagogas e persegui-los de cidade em cidade". Essa geração será responsabilizada por todo o sangue justo derramado na história, desde Abel até Zacarias, que foi morto entre o Templo e o altar. Jesus chora por Jerusalém, que mata os profetas e apedreja os enviados, expressando o desejo de protegê-los como uma galinha protege seus pintinhos, mas eles não quiseram.
Este texto de Mateus 23 mostra a continuidade da rejeição a Deus e Seus mensageiros, um padrão que se repete desde o Antigo Testamento: recusa da mensagem de Jesus e dos profetas - e culminaria na destruição de Jerusalém em 70 d.C.
Os "Ais" são tanto um grito de condenação quanto de profunda tristeza pela cegueira e teimosia dos líderes, de cada um dos cristãos...
Qual o número de idiomas antes da Torre de Babel? e depois? Havia apenas um idioma. Gn 11:1, 11:6. Haviam muitos idiomas. Gn. 10:5-31; Gn. 11:1-6.
"...Estes são os seus filhos, segundo as suas famílias, segundo as suas línguas, em suas terras, em suas nações. E era toda a terra de uma mesma língua e de uma mesma fala. E o SENHOR disse: 'Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que começam a fazer; e, agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer'..."
Antes da Torre de Babel, segundo o relato em Gênesis, toda a humanidade falava uma única língua e tinha um só discurso. A Terra inteira possuía um idioma comum, permitindo comunicação plena.
As pessoas se estabeleceram em uma planície (Sinar, Mesopotâmia) e decidiram construir uma cidade com uma torre que alcançasse o céu, para se tornarem famosos e não se dispersarem.
Deus viu a soberba e confundiu as línguas, forçando o povo a se espalhar e parar a construção, dando origem à diversidade de idiomas.
Linguistas comparativos apontam que a diversidade de línguas sempre existiu, com evidências de escrita suméria (3500-3000 a.C.) indicando múltiplas línguas muito antes das datas sugeridas para Babel.
A Torre de Babel pode ter sido inspirada em zigurates reais, como o na Babilônia, templos monumentais que conectavam o céu e a terra, com nomes que refletiam essa conexão.
Antes de Babel, a Bíblia descreve um mundo unificado por uma língua; historicamente, o período foi marcado por complexas civilizações com diversas línguas, sendo o relato da Torre de Babel uma explicação a multiplicidade e a origem dos povos.
Depois da Torre de Babel, a humanidade foi dispersa pela Terra com línguas diferentes, e a história bíblica avança para os Patriarcas, começando com a linhagem de Sem, onde surge Abraão, chamado por Deus para uma nova jornada, contrastando com o orgulho da torre.
Enquanto a história se desdobra em reis, profetas e a formação do povo de Israel, culminando em eventos como o Êxodo e o Cativeiro na Babilônia, conforme narrado no Antigo Testamento, com foco em humildade e fé.
Deus confundiu a língua dos construtores, forçando-os a parar a obra e a se espalhar, originando as diferentes nações e idiomas. O projeto de uma cidade unificada e uma torre que tocasse os céus foi desfeito pelo orgulho humano.
Eventos Posteriores (na linha do tempo bíblica): A Linhagem de Sem: A Bíblia foca na descendência de Sem, um dos filhos de Noé, onde se encontra a origem de Abraão.
Deus chama Abraão (Abrão) para deixar sua terra e ir para um lugar que Ele lhe mostraria, marcando um novo começo baseado na fé, não na autossuficiência humana, como em Babel.
A narrativa continua com Isaque, Jacó (Israel) e José, detalhando a formação das 12 tribos de Israel.
As gerações se espalham, formando povos como os israelitas (descendentes de Jacó), os egípcios (Mizraim, filho de Cam), entre outros, conforme descrito em Gênesis 10.
A história segue com Moisés, os reis (Saul, Davi, Salomão), os profetas (Elias, Isaías, Jeremias) e os grandes eventos como o Cativeiro na Babilônia, até o retorno dos judeus.
A história da Torre de Babel serve como um alerta sobre o orgulho e a rebelião, contrastando com a jornada de fé e obediência iniciada por Abraão, que busca uma cidade fundada por Deus, e não pelos homens, como o ponto de partida para a história de Israel e a vinda do Messias, Jesus Cristo.
"A Nossa e as Outras Línguas" refere-se à reflexão sobre a língua materna (como o "brasileiro", que mistura influências indígenas, africanas e europeias) e a multiplicidade de outros idiomas, explorando como diferentes línguas moldam nossa identidade, percepção e cultura, um tema abordado por documentários, livros e linguistas que destacam a riqueza da diversidade linguística e a evolução natural do português no Brasil.
Antes de aventurar-se pelo norte e pelo sul das línguas leia "Cadê o SH" o texto é do Salvador Laviano e está lá no blog Os Levianos e Lavianos e Amigos". E ainda do mesmo autor " Um Arquivo para se Guardar ".
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